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轩逸经典-游学记 | 界外者空间:参访南京原生艺术中心

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参访南京原生艺术中心



我看的话剧不多,

最喜爱的是梅婷演的

《天堂的近邻是疯人院》。

 

里边有一段开场白,

是病院里两个病号的问答——

 

甲:没有尾巴的熊叫无尾熊,

      那没有小鸡鸡的熊是什么熊?

乙:无鸡熊?

甲:白痴,是母熊啦!

 

记住其时,我和母亲在台下,

不谋而合,噗的一声笑了出来。





BE A KIND MAN


前段时间我参访了南京原生艺术中心,又想起这段对话,竟觉得有丝挖苦的意味。

 

咱们日子在因果逻辑的国际里,充满着理性与次序。这很好,咱们得以风平浪静的共存。不过有时三段论的紧密逻辑也会引发意外的爆笑,就像上面这段台词,尽管是个言语游戏,但它挑战了咱们习以为常的思想形式。

 

没有“无尾熊”的条件,你问我“没有小鸡鸡的熊是什么熊”,我能够很轻松地答复“母熊”,但有了这个条件,答案就被引导成轩逸经典-游学记 | 界外者空间:参访南京原生艺术中心“无鸡熊”。事实上,“无鸡熊”和“母熊”是一个东西。

 

同理,当咱们提到“精力患者”,《精力疾病确诊与计算手册》第四版(DSM-IV)将300多种心思障碍分成了几个确诊类别,代表了运用最广泛的精力疾病分类体轩逸经典-游学记 | 界外者空间:参访南京原生艺术中心系。它为从业者供给了描绘精力疾病的一致言语。当咱们运用该手册去面临日子中有些“反常”的人时,其实就现已把他们放在一个医学语境下看待。而没有医学的条件,他们的存在彻底能够被界说为其他,如“奇葩”、“怪人”、“界外者”或是“艺术家”。

 

言语的背面是常识,常识的背面是权利。


权利引导着社会变革,咱们要警觉权利。

 

天堂的近邻是疯人院,

精力病的回身是艺术家。

 

这是我参访南京原生艺术中心的最大感受。


何为原生艺术? 

1


和南京原生艺术中心结缘,是旁听校园本科生的“反常心思学”选修课。我尽管是古代文学专业的研究生,但一向很重视当下人们的心思健康。怎么运用古代人类的智慧结晶以缓解现代人的精力压力,是我前行探究的初心。

 

假如说我的初心,是象牙塔里的空中花园,那南京原生艺术中心的创始人——郭海平教师,则是事必躬亲几十年,用艺术的方法协助精力患者康复的实践者。他自身也是一名艺术家,他的勇气与关心,给我带来了巨大的震慑。

 

2019年6月11日晚,南大心思学系王东美教师约请郭教师作了题为“艺术与精力疾病”的讲座,是“反常心思学”课程的最终一次活动,我有幸担任了讲座记载员。






郭教师在上世纪八十年代中期进入心思咨询范畴,1989年在南京团市委安排下一同兴办南京青少年心思咨询服务中心,是我国轩逸经典-游学记 | 界外者空间:参访南京原生艺术中心该范畴的先行者。其时对他影响深远的两本书,一是《悲惨剧心思学》,一是《反常心思学》。自那时开端,他便重视艺术与人类反常心思的联系。这种联系的杂乱程度远远超越现有学科常识对其的认知。

 

精力疾病是什么?医学界说是极点的防护状况,而郭教师从艺术家的视点,以为精力疾病是天然生命毅力的表现,是天然对人生命强制性的保护措施。视点不同,则得出全然不同的定论。这也表现出法国哲学家米歇尔福柯“常识即权利”的观念,疾病是权利运作下的产品。

 

咱们常以为精力患者的苦楚是由疾病形成的,但在2006年,郭教师自愿搬进南京祖堂山精力病院,和患者共处三个月后,他发现这种主意十分片面——精力患者的病痛,绝大部分并非由疾病自身形成,而是外界环境不恰当的处理方法(如电击休克疗法、大剂量药物操控)和旁人不理解的心境形成的,使精力患者蒙受了疾病之外的苦楚。以医学的名义添加患者的苦楚,是违背医学初衷的。


当代艺术之父、德国艺术家博伊斯,曾提出一个闻名观念:“人人都是艺术家”。郭教师则以为精力患者也不应破例,巨大的艺术家往往有精力疾病,而精力患者的心中都住着一个毕加索——两者的共通之处在于他们的意象思想才能远超乎常人。接着郭教师和咱们共享了他的艺术实践和几幅原生艺术著作:



愿望手指系列

郭海平


原生艺术家著作

讲座PPT截图


郭教师坦言,祖堂山精力患者的著作推翻了他原有的艺术认知,他感到经历艺术在原生艺术面前显得十分瘠薄和藐小,前者与人的生命是脱节的。这一严重发现使他当即放下手头的作业,开端全力重视精力患者与原生艺术。2010 年,郭教师树立我国首家专为精力障碍患者和康复者服务的南京原形艺术中心。2015 年,南京建邺区原生艺术作业室与二十三位原生艺术家监护人签定著作署理协议。

 

 

值得重视的是,这些艺术家之前并没有承受过绘画练习。他们在不受搅扰的状况下,借由绘画开释心里,处理了医学无法处理的问题。原生艺术成为一种康复手法。郭教师以精力分裂症康复者妞妞为例:她的系列著作,明晰展现了原轩逸经典-游学记 | 界外者空间:参访南京原生艺术中心生艺术对疾病发挥积极效果的全过程——从激烈的窒息感,到从窒息中走出来。妞妞借由绘画找到了患病前的感觉,回到北京后,还自动帮母亲搬行李,这在之前是绝不或许发生的。现在家人为她在南京画室周围买了房,助她专心作画。


妞妞的系列著作,从窒息到重生



与艺术家们的相遇

2


讲座一周前,我跟从王东美教师一同访问郭教师的作业室,见到了几位原生艺术家——妞妞、梁华、田鹏、小龙和桃子。坐落在社区服务中心的作业室布局简略,却也温馨,明窗净几。几张大画桌占有了作业室一半的空间;墙面、桌面…处处都是五颜六色的线条;马克画笔摞了一堆,乖乖地躺在墙角,等待着被运用。


那天下午阳光很好

橱窗里展现的原生艺术著作


下午四点多,艺术家的家人们连续来接他们回家。我不肯抛弃这个大好的时机,便约请他们一同玩元卡。咱们很快就围坐在一桌,有说有笑,我感受到他们对我的好心。


在游戏的过程中,我发现他们对游戏自身并不伤风,反倒对我这个生疏人很感兴趣。就像田鹏,他刚抽到元卡就不肯意玩了,直说:“这种卡片都是心思暗示,处理不了我的问题的。”我几度鼓舞他再次参加咱们,都失利了。到最终,我决议尊重他不想参加的挑选,便说,“看来你的问题只能自己处理了。不过你要是想让我介入你的问题,你要给我包个红包。”

 

田鹏一听红包,便来劲了。一会儿坐回了座位,直问:“红包,什么红包啊!”

 

我一看作业有了起色,便渐渐地说:“元卡处理不了你的问题,那就算了。但你要是想让我处理你的问题,那你要给我包个红包,拿钱就事,这很公正。”

 

田鹏四处望了望,“红包?但是我没有钱诶。”

 

“没有钱,那你就给我一幅画吧,作为礼物也行。你们都是艺术家,我信赖你们的著作今后都会很值钱的!”

 

田鹏不好意思地挠犯难:“画,我没有现成的好著作诶。要不,我现在给你现画一个吧。”

 

“当然好啊!”

我和田鹏的合照,还有他送我的画


所以,本来直说“没劲”的田鹏,一溜烟坐回了画桌,开端画画。我想,已然画画是最能调集这些艺术家积极性的,无妨恳求他们每人都送我一幅画作为礼物。没想到,他们都怅然容许,回身回到各自的画桌,敏捷作画。

 

那时间短的五分钟里,空气弥漫着专心、安静、调和的香气。若不是提早知道他们患有不同程度的精力疾病,我彻底感受不到他们的反常。我想,他们现现已过原生艺术找到了魂灵的栖息之所了。

 

当这些礼物交到我手里时,我细心打量它们——便是简略的几笔,为什么如此有灵性?每一笔都像盘古开天辟地那样深重有力,似乎能够拨开悉数混沌。那一刻,我也理解了,为什么郭教师说,当他第一次看到祖堂山精力患者的画作时,会全身哆嗦,像触电一般。

 

——由于它们是与原生力气衔接的。


梁华和小龙送我的画,他们几分钟就画好了


一些迷思和回应

3


回到讲座现场,那晚郭教师更多回溯了中西艺术史上对人类心灵国际的探究,学术浓度高,感兴趣的朋友能够点击文末左下方“阅览原文”,检查完好讲座记载。我最喜爱问答环节,由于许多同学的疑问反映了当下国人对精力疾病的误解与生疏,经过这些比武,让我对原生艺术有了更深的了解。


讲座现场,图左为郭海平教师,图右为王东美研究员

图片左起:小龙、妞妞和妞妞妈妈


问:您作业室现在有 23 位艺术家,您的挑选规范是什么呢?

 

答:其实来找我的人许多,但咱们的服务才能有限,现在现已不再添加新的成员。我的挑选规范很简略,一是喜爱画画,二是不搅扰别人。

 

问:您树立的作业室为他们供给了什么协助呢?

 

答:咱们的作业室为他们发明了一个较安稳的小环境,一起充沛尊重他们的表达志愿。这两点看似简略,但对他们这个集体来说是十分可贵宝贵的。

 

问:那么他们经过一段时间的发明,能够到达现代医学界说的康复水平吗?

 

答:咱们原生艺术的作业形式现已进入了我国第一本社会作业医治教材,这是各相关学科专家实地考察点评后的成果。咱们作业室在精力患者康复问题上取得了十分好的成效,一是翻开了他们的心里,二是让他们信赖周边环境,改被迫为自动。这两点十分可贵,而要到达现代医学判定的康复,这两点是最基本的,也是最重要的。尽管康复者还离不开药物,但原生艺术现已大大提高了他们的生命质量和质量,让他们能够和症状和平共存。

 

妞妞母亲弥补:吃药没什么可怕的,肝炎、肺炎、血压高的人都要终身服药,我也吃药,处处都是患者,但为什么人们对精力疾病作特别对待呢?咱们家妞妞每年五一和十一都会接到电话,被问询状况怎么,有没有处处乱跑,但实际上妞妞底子不会乱跑,正如咱们所见,她现在状况很安稳。我作为她的母亲,原先也不理解她,后来在郭教师的协助下,渐渐理解本来精力患者的苦楚不只来自疾病自身的生理苦楚,更多的是来自社会的不公正对待。刚刚说的精力返祖现象,古人和花花草草说话是很正常的事,“感时花溅泪”不便是从体会而来的发明吗。可咱们现在和天然脱离的太久,反而视其为不正常。当咱们实在走进精力患者的心里,或许会发现他们的生命比咱们更鲜活。【画外音:为妞妞妈妈这段讲话拍手!说得太好了】

 

郭教师回应:对,实际上,我国精力疾病范畴十分缺少康复服务,只管医治和消除症状。康复,指康复患者的社会功用,在西方已成为干流,在我国几乎是空白。

 

问:教师好,我想讨教两个问题,一是精力患者的社会融入问题,您的作业室为他们发明了一个环境,但并没有改进外部的社会环境。他们该怎么融入实际社会呢?第二个是,您的原生艺术怎么处理他们的生理神经性苦楚?

 

答:先答复第一个问题。国际精力卫生安排一向在呼吁协助精力患者融入社会,各个社会安排也在积极响应。但我始终以为,这要依据各国详细国情作不同对策。对欧洲发达国家来说,精力患者融入社会机制现已十分老练,但对我国来说,一味让患者融入社会,就会形成二次损伤。融入有必要适度,不能无条件,要在患者能够承受的范围内融入。假如政府支撑中止,作业室运营不下去,我和原生艺术家监护人的主意是组成自助集体,包含艺术发明,日子照料和养老合作。第二个问题我简略答复一下,神经和心思联系十分亲近,不同的人承受心思暗示的程度也不同,这要因人而异。

 

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问:教师好,今日听了您的讲座十分有感受。我也喜爱经过画画表达自己的心境,可我不是原创的,我会依据自己当天的心境去网上找图片,这是不是抄袭呢?有时候画的不好看,我就不想与别人共享。这很困扰我。

 

答:昨日上海精力卫生中心的医师发给我几张著作,说是一个习气描摹的患者昨日总算画出了自己原创的画作,十分激动。你和那个人的状况很类似,中心的问题在于你们对环境不信赖。我曾在医院做过实验,给在场的医师、护理、患者发纸笔,患者拿了笔就画,但医师和护理没一个动笔的。这说明,“正常人”日子在规矩中,你被规矩、别人、点评操控了。你不敢翻开心里,怕被否定。现在国际上原生艺术家不止精力患者,还有通灵者、自学者、监犯、儿童......在我国,我只重视精力患者。为什么呢?由于西方对个别是尊重的,只需著作实在,都能赢得尊重。2011年我去墨尔本,看到 17、18 岁的孩子画出的著作和咱们原生艺术家的十分像,我感到十分吃惊:为什么年青生动的少女画出的画会和患者画的相同呢?后来我认识到,所谓“病”,便是一个文明标签。假如翻开心里,咱们都是像似的。前年我去荷杜卡迪大魔鬼兰,社会工作部长告知咱们,他们 60%的人受精力障碍困扰,吸毒、酒瘾各式各样的问题,但咱们共处十分调和。但在我国,这些成了异常,疾病悉数隐秘起来。对你提到的状况,我能够给你些主张:假如能喝酒,能够喝点酒,或是在自己认识削弱的状况下发明,不要用认识去画。能够一边和人谈天,一边作画,要害仍是要与环境树立信赖联系。


原生艺术的启示

4


不知道为什么,触摸了原生艺术著作后,我反而很仰慕小龙、妞妞他们,自带一种和原生力气激烈的连接才能。生理疾病的特色让他们身处在非理性的国际。在他们的画面前,我似乎是个没有魂灵的人!

 

有没有什么方法,让“正常”但“苟且活着”的人,也能暂时地走出理性对心灵的禁闭呢?

 

有人抽烟,有人喝酒,有人抽大麻……

 

凭借外力的“他成果”总是不终究的,甚至会带来很强的负面效果。

 

我问郭教师,有或许“人人都是原生艺术家”吗?

 

他说:“人人都是原生艺术家很难,但西方许多原生艺术家并不是精力患者。”

 

你问幼儿园的孩子:“谁会画画”,一切的孩子都会举手,但你问大人:“谁会画画”,敢举手的没几个。在我看来,这现象的症结在“心里的敞开程度”。

 




↑ 小龙的画,他喜爱画怪兽,他没有学过画画 ↑




写在结束


“无知者”当然无畏,

可“轩逸经典-游学记 | 界外者空间:参访南京原生艺术中心有知者”该怎么做到“无畏”,

社会环境又该为“界外者”供给怎样的支撑……

 

这些问题,我还没有想理解,

但是我会继续重视和学习。






本文在郭海平、王东美两位教师指导下完结

再次表示感谢!



END



原生艺术著作/界外者作业室供给

讲座活动图片/俞辉

其他图片/源自网络

 

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